#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיח. 1 ב' צרות אחת אומרת מת ואחת שותקת או אומרת לא מת האם ינשאו?	"בשותקת - זו שאומרת מת תנשא וזו ששותקת לא תנשא שאין אשה מעידה לחברתה.<p dir=""rtl"">אומרת לא מת - זו שאמרת מת - לרבי אלעזר: לר&quot;מ הואיל ומכחישות זו את זו לא תנשא ור' יהודה ור&quot;ש אומרים נאמנת ותנשא, לר' יוחנן: לכו&quot;ע תנשא שכל לא מת בעדות אשה (בצרתה) לאו הכחשה היא, וקשה על ר' יוחנן. זו שאומרת לא מת - לא תנשא ולא אמרינן שמה שאמרה לא מת מפני שתמות נפשי עם פלשתים.</p>"	יבמות קיח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיח. 2 שתי צרות אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג האם מותרות?<p dir=""rtl"">עד אומר מת ועד אומר לא מת אשה אומרת מת ואשה ואמרת לא מת האם מותרות [ומה הדין אם הנשים צרות זו לזו]?</p>"	"שתי צרות במת ונהרג - ר' מאיר אומר הואיל ומכחישות זו את זו לא ינשאו, ר' יהודה ור&quot;ש אומרים הואיל ושתיהן מודות שאינו חי ינשאו.<p dir=""rtl"">עד אומר מת וכו' וכן אשה - הרי אלו לא ינשאו [ואפ' הנשים הן צרות וכר&quot;מ, אבל לר&quot;י ור&quot;ש בצרות ינשאו, וכדעת ר&quot;'א ולא כר&quot;י שאמר שלכו&quot;ע שכל לא מת בעדות אשה אינה הכחשה].</p>"	יבמות קיח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיח. 3 בת ישראל לכהן ובאה צרתה או כלתה והעידו על מיתת הבעל האם אוכלת בתרומה, או חוששים לדבריה ואינה אוכלת, וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">ולמה נצרכו שתי הדוגמאות?</p>"	"ר&quot;ט אומר אוכלת בתרומה, ור&quot;ע אומר חוששים לדבריה ואינה אוכלת, א&quot;ר יהודה אמר שמואל הלכה כר&quot;ט וכן דייק אביי בסתם משנה.<p dir=""rtl"">נצרכו לחלוק בשתיהן שבחמותה יש יותר סברה לחשוש לדבריה שאינה שונאתה מחמת עצמה אלא מחמת ממון.</p>"	יבמות קיח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיח: 1 קידש או בעל אחת מחמישה, גזל או לקח מאחד מחמישה ואינו יודע מי הוא, למי משלם הכתובה, הגזל או המקח?	"לדעת ת&quot;ק בברייתא: בכולם לר&quot;ט מניח ביניהם ומסתלק, ולר&quot;ע אין זה הדרך מוציאתו מהעבירה עד שישלם גזילה לכל אחד.<p dir=""rtl"">לרשב&quot;א וכן סתמה משנתנו: קידש ע&quot;י בעילה או גזל שעשה איסור דאורייתא או דרבנן נחלקו כנ&quot;ל, אבל קידש בלא בעילה או לקח לכו&quot;ע מניח ביניהם ומסתלק.</p>"	יבמות קיח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיח: 2 המזכה גט לאשה במקום יבם, במקום קטטה, האם אמרינן שזה זכות לה וקונה או לא?	"במקום יבם - מדאיתא במשנה באמרה מת בני ואח&quot;כ בעלי ולהיפך במקום חזקה חוששים לדבריה וחולצת ולא מתיבמת ש&quot;מ שלא ודאי שונאה אותו ואין זה ודאי זכות (וביאר רש&quot;י אם זיכה הוי גט מספק ובקרן אורה כתב שאם אין זה ודאי זכות אין כאן קנין כלל).<p dir=""rtl"">במקום קטטה - ודאי אין זה זכות דטב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו וכד'.</p>"	יבמות קיח:		
